امروز مجالی است تا بار دیگر، کودکی هایمان، در آغوش مهربان مادر رها شوند و به یاد بیاوریم که وسعت هیچ آسمانی، به اندازه عطوفت های مادر نیست و با ارزش تر از مادر، واژه ای در فرهنگ مهربانی ها نیست.

در این روزگار رنگ و رو رفته، لبخند مادر، ناب ترین تصویر است.

گاهی اگر می بینیم جاده زندگی، صاف و هموار شده است، بدانیم دعای مادر، چقدر راهگشا است روزهای ما اگر به جایی برسند، همه از برکت دست به دعا برداشتن کسی است که ادب، روبه رویش زانو زده است.

هرکه، هر کجا که باشد، همیشه درست ترین لحظه پناه، برایش آغوش مادر است. برفِ پیری هم اگر بر سرِ خاطراتِ دیگر بنشیند، یاد او جوان ترین است …

امروز مجالی است تا بار دیگر، کودکی هایمان، در آغوش مهربان مادر رها شوند و به یاد بیاوریم که وسعت هیچ آسمانی، به اندازه عطوفت های مادر نیست و با ارزش تر از مادر، واژه ای در فرهنگ مهربانی ها نیست.

در این روزگار رنگ و رو رفته، لبخند مادر، ناب ترین تصویر است.

گاهی اگر می بینیم جاده زندگی، صاف و هموار شده است، بدانیم دعای مادر، چقدر راهگشا است روزهای ما اگر به جایی برسند، همه از برکت دست به دعا برداشتن کسی است که ادب، روبه رویش زانو زده است.

هرکه، هر کجا که باشد، همیشه درست ترین لحظه پناه، برایش آغوش مادر است. برفِ پیری هم اگر بر سرِ خاطراتِ دیگر بنشیند، یاد او جوان ترین است …

در بيستم جمادي الثاني سال دوم بعث ، از صلب پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله ) و از رحم پاك و مظهر خديجه ( سلام الله عليها ) دختري پا به عرصه وجود نهاد ، دختري پا به عرصه وجود نهاد ، دختري كه همتاي علي ( عليه السلام ) ، سر منشأ و ريشه سلسله امامت و ولايت ، و الگوي تمامي مؤمنين و موحدين است ، بانويي كه گل سر سبد تمام بانوان عالم است ؛ تنها زني كه پدرش ، شوهرش ، معصوم و خودش نيز معصوم بوده و پيامبر گرامي اسلام ( صلي الله عليه و آله ) به او لقب ” اُم ابيها ” داده است ، يعني زني كه براي پدرش همچون مادر بود .

در فرهنگ پربار ايران اسلامي اين روز به عنوان روز مادر نام گرفته تا زنان و مادران اين مرز و بوم از او درس ايمان ، فداكاري و مهرباني بياموزند . 

موقعيت ممتاز حضرت فاطمه زهرا ( عليها السلام ) اين فرصت را فراهم نمود تا معارف اسلامي را بدون واسطه از پدربزرگوارش فرا گيرد ؛ معارف الاهي نابي كه ادراك و فهم و دريافت آن ها خود گوياي مقام منيع علم و معرفت آن حضرت مي باشند و جز او و فرزندانش كسي ديگر به كنه و عمق آن ها نرسيد . از حضرت فاطمه زهرا ( عليها السلام ) به نقل از پيامبر ( صلي الله عليه و آله ) احاديث فراواني در زمينه هاي اخلاقي ، اجتماعي ، اعتقادي و تفسيري رسيده است ؛ از قبيل احترام به همسر ، رعايت حقوق همسايگان و مطالب ديگري پيرامون فضايل امام علي ( عليه السلام ) و شيعيان و پيروان آن حضرت ، برخي از پيش گويي ها و برخي از دعا ها و زمان استجابت آن . واقعا جاي تأسف است كه امت از اين گوهر ناشناخته پس از پيامبر ( صلي الله عليه و آله ) هيچ استفاده نكرده و به جاي آن كه از طريق اين بانوي با عظمت به مسائل مهم جامعه زنان دست يافته و درس هاي زيبا و شيريني را نسبت به راه و روش زندگي از لبان مباركش بشنوند ، او را خون دل دادند .

اين بانوي هجده ساله در دنياي حكمت و معرفت آثاري از خود بر جاي گذاشت كه به سان سخنان نغز و حكيمانه همتاي خود امير المؤمنين ( عليه السلام ) در تبيين معارف الاهي مي درخشد .

براي بندگان مخلص و پاكي هم چون فاطمه ( عليها السلام ) مقاماتي است كه ديگران را به آن راهي نيست ؛

به گونه اي كه از گزند وسوسه اهرمن و فريب شيطان مصون اند :همانطور كه در آيات 39 و 40 سوره حجر  آمده است : « وَلَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعِينَ » ، « إِلَّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخلَصِنَ » ؛ و همه را گمراه خواهم ساخت . مگر بندگان خالص تو را از ميان آنان .

و از حضور در مقام محاسبه اعمال و رفتار به دورند طبق آيات 127 - 128 سوره صافات: « فَإِنَّهُم لَمُحضَرُونَ » ، « إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ المُخلَصِنَ »

و بيش از آن چه عمل نمودند شايسته دريافت پاداش اند ، طبق آيات 39 - 40 : « وَمَاتُجزَونَ إِلَّا مَا كُنتُم تَعمَلُونَ » ، « إِلَّا عِبادَ اللَّهِ المُخلَصِنَ » .

از اين رو ، مي توان برجسته ترين مقام علمي حضرت زهرا ( عليها السلام ) را قدرت بر توصيف درست ذات خداوند دانست ؛ مقامي كه جز بندگان خالص الاهي عطا نشده است .

( آيت الله جوادي عاملي ، فاطمه ( سلام الله عليها ) اسوه بشر ، نشر اسرا ، 1393 ، ص 133 - 134 )

امام صادق ( عليه السلام ) :

شش چيز پس از مرگ مؤمن به وي رسد : فرزندي كه براي او آمرزش خواهي كند و قرآني كه از او بماند ( قرائت شود ) و نهالي كه بكارد ، چاهي كه حفر كند و صدقه جاريه و سنت و روش پسنديده اي كه پس از وي بدان عمل شود . 

فاطمه ي زهرا ( عليها السلام )آن قدر داراي عظمت و جلالت است كه همه بر آن اتفاق نظر دارند اينك به نمونه هاي از اعترافات اهل سنت و مسيحيان اشاره مي كنيم ؛ 

 فاطمه زهرا ( عليها السلام ) درّ يكتا

احمد خليل جمعه از نويسندگان اهل سنتِ سوريه در باره ي حضرت زهرا ( عليها السلام )مي نويسد :

« اگر روزي از روزها مقدّر شود كه كلماتي از بوي خوش و عطر گل ريخته شود و با آن سيره ي انسان هاي با ارزش و زندگي افراد فاضل نوشته گردد ، سرور ما زهرا سزاوارترين افراد به اين كار است ، تا اين كه سيره ي او تازه و نو و معطر باشد ، از حيث نوشتن و قرائت و شنيدن و حفظ كردن .

پس زهرا رضوان الله عليها گوهر يكتايي است بين زنان كه به مكارم نيك اختصاص يافته است ، مكارمي كه هيچ زني در هيچ عصري به آن دست نيافته ، چرا كه او پاره ي پاك وجود پيامبر ( صلي الله عليه و آله ) و مادر فضايل كريم روشن است ، او دختر رسول كريم ( صلي الله عليه و آله ) دختر محبوب ترين همسران نزد پيامبر مي باشد ، و او همسر نزديك ترين اصحاب به پيامبر ( صلي الله عليه و آله ) مي باشد كه از بين اولادش به ذريه ي طاهره اختصاص پيدا كرده است … »

ادامه »

نام هاي مقدس حضرت فاطمه عليها السلام

همانا براي اين نوريّه ي سماويه و مَثَل اعلاي الهيّه ، در آثار تاريخي ، نام هاي بسياري ذكر شده كه هريك از آنها اسرار و حقايقي را در بردارد كه دليل هايي بر عظمت شأن و علوّ مقام آن پاره ي تن مصطفي (صلي الله عليه و آله ) است كه به قدر توانائي ، مختصري از مفصّل آن ذكر مي شود .

1 - فاطمه ( عليها السلام )

فاطمه از مصدر فَطم است كه در لغت عرب به معناي قطع كردن ، بريدن و جدا شدن آمده است ؛ و فاطمه يعني جدا شده از هر بدي .

يونس بن ظبيان از امام جعفر صادق ( عليه السلام ) نقل مي كند :

براي حضرت فاطمه ( عليها السلام ) در نزد خداوند متعال  نَه اسم وجود دارد :  فاطمه ، صديّقه ، مباركه ، طاهره ، زكيّه ، راضيّه ، مرضيّه ، محدّثه ، و زهراء . آنگاه فرمودند : آيا تفسير كلمه ي فاطمه را مي داني ؟ گفتم : مرا آگاه سازيد ، اي مهتر من ! فرمودند : فَطِمَت مِنَ الشَّرِ ؛ يعني از شر و بدي ، محفوظ داشته و از هر گونه بدي ، جدا و بريده شده است .

سپس فرمود : اگر اميرمؤمنان علي ( عليه السلام ) نبود ، براي فاطمه ( عليها السلام ) تا روز قيامت در سراسر روي زمين ، همتائي نبود ، از زمان حضرت آدم ( عليه السلام ) تا پايان دنيا .

2 -بتول

پيامبر خدا ( صلي الله عليه و آله ) فرمودند : فاطمه را بتول ناميدند ؛ زيرا عادت ماهانه ي زنان بريده شده بود و هر شب در حالي كه بكر بود به سر مي آورد . همچنين مريم را بتول خوانده اند ، چون عيسي را در حالي كه باكره بود بزاد .

3 - مباركه

ابن منظور گويد : بركت ، نماء و زيادتي است … و از زجّاج نقل شده است كه مباركه آن كس را گويند كه ديگران را از سوي او خير فراواني برسد .

مباركه يعني : صاحب بركت در علم و فضل و كمالات و معجزات و فرزندان گرامي .

4 - محدّثه

« محدّثه » يا به كسر دال مشدّده است ( مَحَدِّثه ) ، كه بيانگر سخن گفتن او با مادر ، در دوران باداري است . يا به فتح دال مشدّده است ( مَحدِّثه ) ، كه بيانگر گفت و گوي فرشتگان با اوست كه در آيات و روايات فراواني وارد شده است و منظور ما از اين كلمه ، همان معناي دوم است . ( مجيد جعفر پور ، درسنامه فاطمي ،1395 ،ص 35 )

همه اديان نمونه هايي متعالي و برجسته ايي را به پيروان خود معرفي كرده اند و اسلام كه غني ترين مكتب انسان ساز آسماني است . چهارده چهره پاك و نوراني براي ما مسلمانان معرفي كرده است . ايشان الگويي جامع و كاملي هستند كه اسلام به معيار قرار دادن آنها توصيه كرده است . بنابراين كسي مي تواند الگويي  كامل و جامع باشد كه معصوم هدايت يافته ، هدايتگر و مورد تاييد پروردگار عالم باشند . و اهل بيت از جمله فاطمه زهرا ( سلام الله عليها ) نمونه بارز چنين ويژگيهايي هستند كه مي توانند به عنوان الگو براي ديگران باشند كه از هر گونه خطا و اشتباه معصون باشد .  و فاطمه يكي از چهارده گل سر سبد آفرينش بود كه در بوستان عصمت روئيده بود . عصمت عبارت از حقيقتي است كه خداوند آن را در نفس هر كس كه بخواهد قرار مي دهد و او را از هر خطايي عقيدتي ، فكري ، اخلاقي ، رفتاري و گفتاري حفظ مي كند و فاطمه ( سلام الله عليها ) داراي چنين معصوميتي بود . او در هيچ يك از موضع گيريهايي فكري و عملي خود خطا نداشت و همين معصوميت يكي از ويژگي هاي يك الگوي مطمئن فراگير است . 

ادامه »

من حقيقتا ، نه به عنوان تعارف ، نه به عنوان يك حرف هزاران بار تكرار شده ، واقعا قاصرم ؛ زبان قاصر است ، دل قاصر است ، ذهن قاصر است كه بخواهد از اين مقام بلند تعريف و تجليل كند ؛ اين موجود انساني ، اين دختر جوان ، اين همه فضيلت ، اين همه درخشندگي ف اين همه كبريا و عظمت ؛ كه كسي مثل پيغمبر وقتي فاطمه ي زهرا بر او وارد ميشد ، « قام اليها » نه فقط بلند ميشد ، بلكه بلند ميشد و به سمت او ميرفت . يك وقت يكي وارد اتاق ميشود ، شما به احترامش بلند ميشويد ؛ يك وقت كسي وارد اتاق مي شود ، شما با اشتياق به طرفش مي رويد . اينها مگر شوخي است ؟ اين بحثِ پدر - فرزندي نيست . پيغمبر خدا اينجور از فاطمه ي زهرا تجليل مي كند ؛ رضاي او را رضاي خود ، رضاي خود را رضاي خدا ؛ سخط او را سخط خود ، سخط خود را سخط خدا اعلام مي كند ؛ آن زندگي با امير المؤمنين ، آن تربيت آن فرزندان . خب ، مگر ميشود . اينها مقامات فاطمه زهرا( سلام الله عليها )  است .

ادامه »

احاديث فراواني در شناسايي شخصيّت حضرت فاطمه ي زهرا ( عليها السلام ) ، و منزلت و شؤونات آن حضرت در پيشگاه خدا و رسولش ( صلي الله عليه و آله ) وجود دارد .

فاطمه ( عليهاالسلام ) سرور بانوان

در حديثي كه از پيامبر خدا ( صلي الله عليه و آله ) نقل شده است ، حضرتش مي فرمايد :

« فاطمه سيّده نساء أهل الجنّه » فاطمه سرور بانوان بهشتيان است .

اين حديث با تعابير ديگري نيز از آن حضرت صلي الله عليه و آله نقل شده است ؛ مثلا در سخني مي فرمايد :

« فاطمه سيّده نساء هذه الأُمّه » فاطمه سرور بانوان اين امّت است  .

فاطمه ( عليها السلام ) پاره ي تن پيامبر خدا ( صلي الله عليه و آله )

پيامبر خدا ( صلي الله عليه و آله ) مي فرمايد :

« فاطمه بضعه منّي من أغضبها أغضبني » فاطمه پاره ي تن من است ؛ هر كس او را به خشم آورد ، مرا به خشم آورده است . »

خشم و خشنودي فاطمه ( عليها السلام ) ، خشم و خشنودي خداست

در حديث زيبايي ، پيامبر خدا ( صلي الله عليه و آله ) دختر گرامي خود را اين گونه توصيف مي نمايد :

« إنّ الله يغضب لغضب فاطمه و يرضي لرضاها » خداوند به خشم فاطمه ، خشمگين و به خشنودي او ، خشنود مي گردد » .

( آيت الله سيّد علي حسيني ميلاني ، مظلوميت برترين بانو ، 1394 ، ص 21-26 )

شاعر خوش ذوق شيخ مهدي مازندراني ، ميلاد حضرت زهرا را اين گونه به تصوير كشيده است :

در ياد شبي كه شد نازل جبرئيل امين ز سوي داور
كاي قلب جهان ز چه اي غمگين وز چه بنهادي به زانو سر
واكن گره غم پيشاني صبح غم توست كامد سر
حق داده به تو يك دختر انا اعطيناك الكوثر
دختر مه كه انسيه اي حورا حوري نه ز حوريه هم برتر
بانوي تمام زنان جهان از اوّل خلقت تا آخر
بر خيز و به شكر و سپاس او لِ ربكَ صلّ لهُ وانحر
كوري دو ديده ي آن كافر مريم حوا آسيه هاجر
آمد چو عروس ابوطالب مژده به علي ( عليه السلام ) بده پيغمبر ( صلي الله عليه و آله )

بسياري از علماي شيعه گفته اند : حضرت زهرا ( عليها السلام ) در روز جمعه ، بيستم جمادي الثاني از سال پنجم بعث ، در حاليكه 45 سال از ولادت پيامبر اكرم ( صلي الله عليه و آله ) مي گذشت ، در مكّه و در خانه حضرت خديجه ( عليها السلام ) ديده به جهان گشود .

پيغمبر اكرم ( ص ) فرمود : جبرئيل يكي از سيب هاي بهشتي را به رسم هديه براي من آورد ، آن را تناول كردم و به دنبال آن با خديجه عليها السلام همبستر شدم و او به فاطمه عليها السلام آبستن شد . خديجه عليها السّلام مي گفت : از آبستن شدن به فاطمه عليها السلام هيچ گونه احساس ناراحتي نمي كردم و هرگاه تنها مي ماندم جنيني كه در رحم من بود با من سخن مي گفت و مرا سرگرم مي ساخت .
معلوم مي شود وجود مقدس اهلبيت همانند ساير مردم نبوده و در آفرينش جداي از تمام انسانها داراي ويژگي والائي هستند كه براي ديگران قابل درك نمي باشد .
وقتي كه كفار از رسول خدا صلّي الله عليه و آله خواستند ماه را بشكافد ، خديجه گفت : واي از محروميّت و زيانكاري كسي كه محمّد را تكذيب كند و حال آنكه او بهترين رسول و پيغمبر است . پس فاطمه در شكم مادر ندا كرد كه : اي مادر ! محزون مباش و نترس ؛ زيرا كه خداوند با پدر من است . چون مدّت حمل خديجه بسر آمد و وقتش منقضي شد فاطمه متولد شد و بنور روي خود فضارا روشن كرد .
ودر جاي ديگر آمده است : چون حضرت خديجه به فاطمه زهرا حامله شد ، در شكم مادر با مادر خود سخن مي گفت ، و خديجه آن را از پيغمبر صلي الله عليه و آله كتمان مي كرد ، تا آنكه روزي پيغمبر وارد شد و ديد خديجه سخن مي گويد ، و حال آنكه غير از او كسي نيست ، پرسيد با كه سخن مي گويد ، خديجه گفت : با فرزندي كه در شكم اوست سخن مي گويد . پيغمبر صلي الله عليه و آله فرمود : بشارت باد بر تو را اي خديجه اين دختري است كه خدا قرار مي دهد او را مادر يازده نفر جانشين هاي من كه بعد از من و بعد از پدرشان خواهند آمد . ( محمد علي حيدري ، فضائل ، مناقب و شهادت حضرت زهرا در روايت ، اهل سنت ، 1394 ، ص 42 )

روزي رسول خدا ( صلي الله عليه و آله وسلم ) در أَبطَح نشسته بود كه جبرئيل بر او نازل شد و گفت : « اي محمد ! خداي والا به تو سلام فرستاد و فرمان داده كه چهل روز از معاشرت با خديجه كناره گيري كني . » پيامبر ( صلي الله عليه و آله وسلم ) عمّار ياسر را نزد خديجه فرستاد و او را از اين فرمان خدا خبر داد . پيامبر نيز چهل شب به خانه نرفت و چهل شب تا صبح به عبادت مشغول بود و روزها روزه بود . با پايان يافتن چهل روز ، جبرئيل نازل شد و گفت : « اي محمد ! خداي بزرگ به تو درود مي فرستد و دستور مي دهد آماده اعطاي تحيت و تحفه او باشي . » در همين حال ميكائيل نازل گشت و طَبقَي را كه با پارچه اي از حرير نازك پوشانده شده بود ، در برابر رسول خدا ( صلي الله عليه و آله وسلم ) قرار داد . جبرئيل وارد شد و گفت : « اي محمد ! پروردگارت فرمان مي دهد كه امشب با اين غذا افطار نمايي . » پيامبر اكرم ( ص ) چهلمين روز را با غذاي پاك بهشتي افطار كرد و شبانه روانه خانه شد و همان شب نور پاك فاطمه ( سلام الله عليها ) منعقد گرديد . ( احمد ، خاتمي ، سيره فاطمي ( سلام الله عليها ) ، 1393 ، ص 43 )
در چگونگي آفرينش حضرت زهرا ( سلام الله عليها ) آمده است : امام صادق ( عليه السلام ) ، از پدرش ، و او از جدّش روايت مي كند كه رسول خدا ( ص ) فرمود : اي مردم ! آيا مي دانيد فاطمه ( س ) چگونه آفريده شد ؟ گفتند : خدا و رسولش آگاه ترند . پيامبر ( س ) فرمود : فاطمه فرشته اي به تمثال آدميان خلق شد ، نه در قالب آدميان . او از عرق جبرئيل و كرك هاي او پديد آمد . مردمان گفتند : اي رسول خدا ! امر بر ما مشكل گرديد ؛ زيرا مي فرمائيد كه فاطمه فرشته اي انسان وَش ، و نه انسان است و آنگاه مي افزائيد كه از عرق و كرك جبرئيل آفريده شده است ! حضرت فرمودند : هم اكنون شما را از سرّ آن آگاه مي كنم . پروردگارم سيبي بهشتي به من هديه نمود . جبرئيل آن را از سوي خداوند برايم آورد و به سينه ام چسپانيد . جبرئيل عرق نمود و از سيب هم عرقي پديدار گرديد و آنگاه اين دو عرق به هم آميخته ، به سان شيئي واحد درآمد . جبرئيل مرا گفت : اي فرستاده ي خدا ! سلام و رحمت و بركات خداوند بر تو باد . در پاسخ گفتم : اي جبرئيل ! سلام و درود بر تو باد . او گفت : خداوند تعالي سيبي بهشتي به تو هديه نمود است . پس من آن را گرفته ، بوسيدم و بر ديده نهاده و به سينه ام چسپانيدم . آنگاه جبرئيل گفت : اي محمد ! اين سيب را تناول نما : گفتم : اي دوست من ، جبرئيل ! آيا هديه ي پروردگارم را بخورم ؟ گفت : بلي ، چون پروردگارت بدان فرمان داده است . پس من آن را به دو نيم كردم ، و ناآگاه نوري درخشنده از آن ساطع گرديد ، چنانكه ترس وجودم را گرفت . جبرئيل گفت : بخور كه اين نور منصوره ، فاطمه است . بدو گفتم : اي جبرئيل ! منصوره كيست ؟ بانوئي است كه از صلب تو خارج مي شود . نام او در آسمانها منصوره و در زمين فاطمه است . گفتم : اي جبرئيل 1 چرا او در آسمانها منصوره و در زمين فاطمه ناميده اند ؟ گفت : او در زمين فاطمه نام نهاده اند ؛ زيرا دوستان و پيروانش را از آتش دوزخ مي رهاند و همچنين دشمنانش را از محبتش دور مي سازد و اين گفتار خداوندي است كه در قران مي فرمايد : « و آن روز مؤمنان با ياري خدايشان شاد مي گردند » ؛ سوره روم ، آيه 4 و 5 كه مراد از ياري ، ياري فاطمه است .( مجيد جعفر پور ، درسنامه فاطمي ، 1390 ،ص 20 )

عبدالله بن محمد عابد گويد : در سال 255 هجري آن زماني كه مولايم امام حسن عسكري ( عليه السلام ) در سامرا بود ، درخواست كردم كه صلوات كه صلوات بر پيامبر و جانشينان ( عليها السلام ) در سامرا بود ، درخواست كردم كه صلوات بر پيامبر و جانشينان عليها السلام بفرمايد تا من بنويسيم . من همراه خويش كاغذهاي زيادي داشتم . آن حضرت بدون استفاده از نوشته اي ، الفاظ صلوات ( بر چهارده معصوم ) برايم املا كرد و فرمود بنويس :
« اللهُمَّ صَلّ عَلَي الصِّدّيقَهِ ، فَاطِمَهَ الزَّكِيَّهِ ، حَبِيبَهِ حَبِيبِكَ وَ نَبِيِّكَ ، وَ أُمِّ أَحِبَّائكَ وَ أَصفِيَائِكَ ، الّتِي انتَجَبتَهَا وَ فَضَّلتَهَا وَ اختَرتَهَا عَلَي نِسَاءِ العَالَمِينَ . اللََهُمَ كُنِ الطَّالِبَ لَهَا مِمَّن ظَلَمَهَا ، وَ استَخَفَّ بِحَقِّهَا وَ كُنِ التَّائِرَ اللَّهُمَّ بِدَمِ أَولَادِهَا ، اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلتَهَا أُمَّ أَئِمَّهِ الهُدَي ، وُ حَلِيلَهَ صَاحِبِ اللِّوَاءِ ، وَ الكَرِيمَهَ عِندَ المَلَإِ الأَعلَي ، فَصَلِّ عَلَيهَا وَ أُمِّهَا خَدِيجَهَ الكُبرَي ، صَلَاه تُكرِمُ بِهَا وَجهَ أَبِيهَا مُحَمَّد صَلَّي الَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ ، وَ تُقِرُّ بِهَا أَعيُنَ ذُرِّيَّتِهَا ، وَ أَبلِغهُم عَنِّي فِي هَذِهِ السَّاعَهِ أَفضَلَ التَّحِيَّهِ وَ السَّلَام .